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載入數據中,請稍後清乾隆十五年（公元一七五○年）撰輯的《縣誌》，說是建於唐貞觀年間（公元六二七──**九年）。一九八三年，南通市人民政府公佈第一批文物保護單位時，在介紹定慧禪寺的專文中，採取了歷史上另外幾部《縣誌》的說法： “宋天禧年間（公元一○一七－－一○二一年）初建。”儘管至今兩說並存，但它至少有千年歷史則是無疑的。從唐朝至清朝的歷代統治者都推崇佛教。
在如皋縣城鄉，佛教的影響深遠。解放前，僅如城就有大小佛教寺廟六十多座。其中歷史最久、規模最大、僧侶最多的是定慧禪寺。從十七世紀中葉起直到抗日戰爭爆發前的近三百年中，定慧禪寺被推為如皋縣的“首富”，它擁有上萬畝的出租土地，在張家堡（今如東縣的潮橋附近），四里半渡（今海安縣丁家所附近）分設莊房負責收租。大量的田租所得，是其僧眾生活和佛事費用的主要來源，也是它久負盛名的一個原因。定慧禪寺佔地總面積約為十六畝。平面佈局略呈回字形，外為樓堂，內為殿宇。山門朝北。由山門向南沿中軸線依次設有二門。大雄寶殿，藏經樓，均坐南面北。近幾年來。曾有幾位古園林建築專家、學者（如陳從週教授等）來如皋參觀考察，認為定慧禪寺山門北向，實為罕見。而水環寺，樓抱殿的建築佈局，又別具一格。如今經過大規模修復的定慧禪寺，背陰而立的山門是水磨青磚砌成，門額橫楹楷書“定慧禪寺”四個凸型金字。一對石獅端坐山門兩旁。走進山門就是金剛殿，中間迎面端坐著一尊笑容可掬的大肚彌勒佛，兩旁有一幅耐人尋味的對聯。“開口便笑笑古笑今凡事付之一笑大肚能容容天容地於人無所不容”
在金剛殿的東西兩側，新塑成四大天王像，面貌與姿態各異；增長天王手執利劍，怒眼環睜；持國天王手抱琵琶，昂然上視；多聞天王手捧雨傘，面貌猙獰；廣目天王手擒龍獸，肌肉崩突，可是，他們的劍無鞘，琴無弦，傘無骨，龍無鱗，奇妙有趣。同彌勒佛相背面南而立的是一揚眉執杵的韋馱佛。兩側也有一副楹聯：“持寶杵三洲感應 披金甲四部遊巡” 庭院中間安放著高丈餘的寶鼎一尊，為信徒們所捐鑄。穿過庭院，沿九重石階而上，就是巍峨雄偉、金碧輝煌的大雄寶殿。殿高十多米，為九歇山式合掌形狀的串角磚木結構。高高聳起的四個飛簷翹角上掛有銅鈴。殿背正中新安裝的高達兩米“極樂指南 ”，更使大殿顯得雍容壯觀。大雄寶殿內新塑的高達一丈六尺盧大佛（即俗稱的如來佛），頷首微笑，姿容慈祥、端坐於蓮花之上的中央。這尊巨佛身後光芒四射，千佛相繞，造型各異，姿態優美。上界是香，花二聖，其側為梵王、帝釋，大殿東西兩廂是十八尊羅漢，每尊臉譜不同，栩栩如生，十二圓覺菩薩隱現於雲中呈飛舞狀。昆盧大佛之背壁是“慈航普渡” 的佛山雕塑，形象地表述了善財童子先後參見五十三位名師，終於從南海普陀洛伽山觀世音那裡得道的佛教故事，佛山上共塑有大小佛像一百五十尊，觀世音大士居中而坐，善財、龍女侍立兩側，整個佈局疏密有致，騰雲駕霧，令人如入其境。大雄寶殿的南側是“藏經樓”，樓簷下懸掛著“藏經樓”和當年慈禧太后手書“輝映中華”的兩塊金字大匾。大雄寶殿東側有觀音樓，關帝殿、雲水臺、方丈室、祖堂、西側有大悲樓、唸佛樓、齋樓、講經堂等。門票 票價：5元
